ДУХИ ЗЛОБЫ.

     (Неделя 5-я   по  Пятидесятнице)

  Евангельское  повествование   говорит  нам  об исцелении Иисусом Христом

двух  бесноватых  в стране  Гергесинской. Это благовестие  свидетельствует о том, что злые  духи  существуют  на  свете и совершают над людьми  свои  пагубные  действия. С тех пор, как злой  дух склонил Адама ко  греху, сколько произведено им  бедствий  в мире.  Каких только  грехов  не выдумало  человечество, каких   срамных дел не  совершено, каких не  допущено  ужасных преступлений  по  внушению  и при содействии  этого, по  выражению Спасителя, « человекоубийцы  искони»,  «льва,  ищущего,  кого  поглотить», -   диавола  ( 1 Петр.5,8 )… Злые  духи  не  только  вредили человеку,  соблазняя его,  но  нередко и вселялись в человека: тогда таковой мучился и делался, как сумасшедший,  именовался  он  бесноватый.  Бесноватые, о которых   говорится в  Евангелии,  жили  в  пещерах,  где  погребали  умерших,  они  были  настолько  свирепы,  что  никто  не  смел  проходить  около  того  места,  где  они  находились.

   В  бытии  злых  духов   мы  убеждаемся  из  книг  Священного  Писания Ветхого  и Нового  Завета,  из  свидетельства святых  отцов и из  жизнеописания угодников Божиих.  В книге   Бытия повествуется, как диавол,  явившись  в образе  змия, соблазнил нашу  праматерь Еву, которая нарушила  заповедь Божию  и  склонила  к  тому  праотца Адама. Оттого-то

диавол  и называется  человекоубийцей искони  -  от  начала(Ин.8,44).

   В  книге  Иова  пишется,  что  диавол, по попущению Божию, поразил Иова  многими бедствиями,  но  не добился из  уст его хулы  на Бога.

   Сам  Спаситель  во  время  сорокадневного  пребывания  в пустыне  не раз  был  искушаем  сатаной, пытавшимся  возбудить в Нем нетерпеливость, тщеславие  или  властолюбие (Мф.4,2-10)

  Бесов  изгонял  и Сам Христос Спаситель и апостолы Его (Мф.10,8)

  Из  Божественного Откровения  мы  знаем, что  диавол  есть  существо  реальное, личностное, имеющее разум и волю. Как вера  в Бога, в бытие ангелов  добрых,  так  и  вера  в  бытие  злых  духов   всеобща  в  роде  человеческом.  Бесы  -  это  падшие  духи.  Собственная  воля  погубила  их,

злая  воля  руководит  ими  в  их  злодеяниях.

   Не  говоря  уже  о   неверующих  людях, нам, верующим, очень  не  хотелось  бы  верить  в  бытие  диавола. Всегда  охотнее верится в добро: Бог и ангелы- существа  добрые  и прекрасные, потому  верить в существование их  приятно и утешительно;  между тем диавол  и бесы  -  существа  злые  и вредоносные,  потому  верить в их  бытие -  весьма  неприятно,  и нам хотелось  бы, чтобы их  не  существовало.

     Мы  имели  бы  некоторое  право  не  верить  в  существование  злых  духов,  в  прошлом  добрых,  но  отпавших  от  Бога  и  теперь  навечно  утвердившихся  во  зле,  если  бы  вокруг  себя  видели  одно  добро  и   добрых  людей,  но  мы  видим   и  зло  и злых  людей.   Почему  не  верить  в  существо, всецело  и  бесповоротно  ожесточенное  во  зле,  если  и  среди  людей  встречаются   такие  упорные  личности,  что  никакие  наказания,  даже  угроза  смертной  казни   не в состоянии  заставить   их  бросить  злые  привычки  и преступные  де

  Злые  духи  различным   образом  вредят  людям  и   губят  неосторожных, по попущению Божию.  Только  ныне, во время новой благодати, бесы  действуют скрытнее, чем в то  время, когда сила  и власть  их  над людьми  не  была  еще  сокрушена Христом, и  им  было  гораздо  просторнее  в  мире.

  Бес  всегда  силен   нашей  слабостью. Потому  слово   Божие  говорит:  «Не давайте  места  диаволу»(Еф.4,27). Зло, гнев, пьянство, сквернословие, зависть, ненависть, скупость, сребролюбие, блуд, нечистота,лукавство, ложь и другие  пороки людские вполне  можно назвать беснованием, носителей этих  пороков – одержимыми, или бесноватыми. Откуда  может произойти в человеке  столько и таких зол? Очевидно, от диавола, который есть  начинатель  всякого греха. « Кто делает  грех,  тот от  диавола, потому что сначала диавол  согрешил»(1 Ин.3,8)

  Господь  наш  Иисус  Христос  пришел  в  мир,  чтобы  разрушить  дела диавола  и победить его со всем  его воинством: «Для  сего-то  и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола»(1Ин.3,8) С   пришествием  Христа для  нас  не  страшен диавол.  Бесноватые, увидев Иисуса, кричали: « Что Тебе  до  нас, Иисус , Сын Божий? Пришел  Ты сюда  прежде  времени мучить  нас»(Мф.8,29).

  Если Христос  страшен   для  бесов,  если  они   трепещут пред Богом  -  значит, они  не могут  быть  там,  где  находится Бог, они   бегут  оттуда. Если  в нашей   душе  будет Бог, то  злые  духи  будут бежать  от  нас, как от  огня.

     Для  борьбы с  диаволом  необходимо  облечься  в оружие: «Облекитесь во  всеоружие Божие, чтобы вам можно было  стать против  козней  диавольских… А  паче  всего  возьмите  щит  веры, которым  возможете  угасить  все  раскаленные  стрелы  лукаваго…  И   меч  духовный, который есть  Слово Божие»(Еф.6,11-17)

  Лучшее оружие  для  борьбы  с диаволом – молитва и пост. Сей род, сказал Господь о бесах, ничем не изгоняется, только  молитвою  и постом(Мк.9,29)

  Бесы говорили  священномученику  Киприану: «Мы не можем смотреть  на  крестное  знамя, оно как огонь, опаляет нас и прогоняет». Симеон  Новый Богослов говорит: «Демоны не  дерзают приблизиться  к тому, кто беседует с Богом».  Блаженный Иероним и преподобный Пимен говорят: « Думай постоянно что-нибудь  доброе, чтобы диавол  всегда находил тебя  занятым: пока  человек пребывает в духовном  делании, враг  не  может поразить  его».

   Следуя  примеру  и   указанию  доблестных воинов Христовых,  надеясь на Бога и укрепляясь  благодатию Святого Духа, мы можем и должны выйти победителями в борьбе  со злом  и врагами нашего спасения- духами  злобы поднебесными.

ДУХИ ЗЛОБЫ.

     (Неделя 5-я   по  Пятидесятнице)

  Евангельское  повествование   говорит  нам  об исцелении Иисусом Христом

двух  бесноватых  в стране  Гергесинской. Это благовестие  свидетельствует о том, что злые  духи  существуют  на  свете и совершают над людьми  свои  пагубные  действия. С тех пор, как злой  дух склонил Адама ко  греху, сколько произведено им  бедствий  в мире.  Каких только  грехов  не выдумало  человечество, каких   срамных дел не  совершено, каких не  допущено  ужасных преступлений  по  внушению  и при содействии  этого, по  выражению Спасителя, « человекоубийцы  искони»,  «льва,  ищущего,  кого  поглотить», -   диавола  ( 1 Петр.5,8 )… Злые  духи  не  только  вредили человеку,  соблазняя его,  но  нередко и вселялись в человека: тогда таковой мучился и делался, как сумасшедший,  именовался  он  бесноватый.  Бесноватые, о которых   говорится в  Евангелии,  жили  в  пещерах,  где  погребали  умерших,  они  были  настолько  свирепы,  что  никто  не  смел  проходить  около  того  места,  где  они  находились.

   В  бытии  злых  духов   мы  убеждаемся  из  книг  Священного  Писания Ветхого  и Нового  Завета,  из  свидетельства святых  отцов и из  жизнеописания угодников Божиих.  В книге   Бытия повествуется, как диавол,  явившись  в образе  змия, соблазнил нашу  праматерь Еву, которая нарушила  заповедь Божию  и  склонила  к  тому  праотца Адама. Оттого-то

диавол  и называется  человекоубийцей искони  -  от  начала(Ин.8,44).

   В  книге  Иова  пишется,  что  диавол, по попущению Божию, поразил Иова  многими бедствиями,  но  не добился из  уст его хулы  на Бога.

   Сам  Спаситель  во  время  сорокадневного  пребывания  в пустыне  не раз  был  искушаем  сатаной, пытавшимся  возбудить в Нем нетерпеливость, тщеславие  или  властолюбие (Мф.4,2-10)

  Бесов  изгонял  и Сам Христос Спаситель и апостолы Его (Мф.10,8)

  Из  Божественного Откровения  мы  знаем, что  диавол  есть  существо  реальное, личностное, имеющее разум и волю. Как вера  в Бога, в бытие ангелов  добрых,  так  и  вера  в  бытие  злых  духов   всеобща  в  роде  человеческом.  Бесы  -  это  падшие  духи.  Собственная  воля  погубила  их,

злая  воля  руководит  ими  в  их  злодеяниях.

   Не  говоря  уже  о   неверующих  людях, нам, верующим, очень  не  хотелось  бы  верить  в  бытие  диавола. Всегда  охотнее верится в добро: Бог и ангелы- существа  добрые  и прекрасные, потому  верить в существование их  приятно и утешительно;  между тем диавол  и бесы  -  существа  злые  и вредоносные,  потому  верить в их  бытие -  весьма  неприятно,  и нам хотелось  бы, чтобы их  не  существовало.

     Мы  имели  бы  некоторое  право  не  верить  в  существование  злых  духов,  в  прошлом  добрых,  но  отпавших  от  Бога  и  теперь  навечно  утвердившихся  во  зле,  если  бы  вокруг  себя  видели  одно  добро  и   добрых  людей,  но  мы  видим   и  зло  и злых  людей.   Почему  не  верить  в  существо, всецело  и  бесповоротно  ожесточенное  во  зле,  если  и  среди  людей  встречаются   такие  упорные  личности,  что  никакие  наказания,  даже  угроза  смертной  казни   не в состоянии  заставить   их  бросить  злые  привычки  и преступные  де

  Злые  духи  различным   образом  вредят  людям  и   губят  неосторожных, по попущению Божию.  Только  ныне, во время новой благодати, бесы  действуют скрытнее, чем в то  время, когда сила  и власть  их  над людьми  не  была  еще  сокрушена Христом, и  им  было  гораздо  просторнее  в  мире.

  Бес  всегда  силен   нашей  слабостью. Потому  слово   Божие  говорит:  «Не давайте  места  диаволу»(Еф.4,27). Зло, гнев, пьянство, сквернословие, зависть, ненависть, скупость, сребролюбие, блуд, нечистота,лукавство, ложь и другие  пороки людские вполне  можно назвать беснованием, носителей этих  пороков – одержимыми, или бесноватыми. Откуда  может произойти в человеке  столько и таких зол? Очевидно, от диавола, который есть  начинатель  всякого греха. « Кто делает  грех,  тот от  диавола, потому что сначала диавол  согрешил»(1 Ин.3,8)

  Господь  наш  Иисус  Христос  пришел  в  мир,  чтобы  разрушить  дела диавола  и победить его со всем  его воинством: «Для  сего-то  и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола»(1Ин.3,8) С   пришествием  Христа для  нас  не  страшен диавол.  Бесноватые, увидев Иисуса, кричали: « Что Тебе  до  нас, Иисус , Сын Божий? Пришел  Ты сюда  прежде  времени мучить  нас»(Мф.8,29).

  Если Христос  страшен   для  бесов,  если  они   трепещут пред Богом  -  значит, они  не могут  быть  там,  где  находится Бог, они   бегут  оттуда. Если  в нашей   душе  будет Бог, то  злые  духи  будут бежать  от  нас, как от  огня.

     Для  борьбы с  диаволом  необходимо  облечься  в оружие: «Облекитесь во  всеоружие Божие, чтобы вам можно было  стать против  козней  диавольских… А  паче  всего  возьмите  щит  веры, которым  возможете  угасить  все  раскаленные  стрелы  лукаваго…  И   меч  духовный, который есть  Слово Божие»(Еф.6,11-17)

  Лучшее оружие  для  борьбы  с диаволом – молитва и пост. Сей род, сказал Господь о бесах, ничем не изгоняется, только  молитвою  и постом(Мк.9,29)

  Бесы говорили  священномученику  Киприану: «Мы не можем смотреть  на  крестное  знамя, оно как огонь, опаляет нас и прогоняет». Симеон  Новый Богослов говорит: «Демоны не  дерзают приблизиться  к тому, кто беседует с Богом».  Блаженный Иероним и преподобный Пимен говорят: « Думай постоянно что-нибудь  доброе, чтобы диавол  всегда находил тебя  занятым: пока  человек пребывает в духовном  делании, враг  не  может поразить  его».

   Следуя  примеру  и   указанию  доблестных воинов Христовых,  надеясь на Бога и укрепляясь  благодатию Святого Духа, мы можем и должны выйти победителями в борьбе  со злом  и врагами нашего спасения- духами  злобы поднебесными.

ВЕРА. Неделя 4-я по Пятидесятнице

        

        В  Капернауме  римский сотник  просил  Господа об исцелении своего слуги. Господь сказал  ему: « Я   приду и исцелю его» (Мф.8,7). Сотник  же  упал  к ногам Христа  и отвечал: « Господи!  Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой

(Мф.8,8).  Поведение сотника   свидетельствует  о его искренней  и твердой вере в Божественное  могущество Христа Спасителя.  Сотник, язычник, имел веру, какой   не

было у иудеев. Это отметил Господь: «Истинно говорю вам: и в Израиле не нашел я такой веры»(Мф.8,10). « И сказал Иисус  сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел  слуга  его в тот час» (Мф.8,13)

         Истинная  вера способна  творить  чудеса. Истинная  вера

приятна Богу  и спасительна для нас. Мы  воспитаны в православной  вере, но  ее, как дар Божий, необходимо  хранить, согревать и умножать. Одной  веры, без истинно христианской  жизни, недостаточно, следует показывать  свою  веру  в делах и делами свидетельствовать о своей вере.

         Какие  же  преимущества  дает  нам  истинная  вера?

Кто  истинно  верует  в Бога, Отца, Вседержителя и Промыслителя, тот убежден, что его жизнь, полученная от Бога, всегда в руках Божиих, что все посылается Богом, на которого  надобно возлагать свою  надежду.

 Кто  верует  в Бога, тот  убежден, что  где  бы он ни был и что бы не делал, всегда делает  перед очами всеведущего и   вездесущего Бога, знающего  все наши  помышления. Такой человек старается строить свою  жизнь так,  чтобы оскорбить величия Божия и его святости. Такой человек всегда  ограждает душу  свою страхом Божиим, не решается  поступать против  совести и закона Божьего, хотя  бы и угрожали ему всевозможные искушения и   испытания.

           Кто верует в Сына Божия,  воплотившегося ради  нас и  ради  нашего спасения, кто помнит, что прощение грехов  заслужено  крестной смертью Искупителя, тот  страшится  смертоносного яда греха, любит Бога и старается проводить праведную жизнь, согласную с Его волей.

           Кто  верует  в Святого  Духа, Животворящего Господа, тот   будет  избегать всякой  скверны,  помня слова апостола: «Разве  не  знаете, что вы храм Божий,  и Дух Божий живет в вас?  Если кто разорит храм Божий,  того  покарает Бог» 

(1 Кор.3,16-17).

            Кто верует в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь,  тот будет повиноваться ей  во всем, жить  ее жизнью, слушаться   ее  велений, чтить  ее богоучрежденную   иерархию.

           Кто верует в жизнь  вечную, тот, живя на земле,  готовит  себя  для неба, пользуясь   земными благами, умножает  свои  духовные сокровища..

Престольный праздник в

12 июля 2013г в день памяти святых    первоверховных апостолов Петра и Павла  (67 г) приход  храма  святых первоверховных апостолов Петра и Павла  встретил  престольный  праздник.

Праздничное  богослужение  началось  в 8.30.  с  утрени, затем   состоялась   Божественная  литургия и    водосвятный  молебен.

  Несмотря   на  рабочий  день  на  богослужение  собралось  значительное  число  верующих. Люди  приехали  и   с поселка Майский и с поселка Ванино, можно  сказать  бывшие  прихожане Свято-Петропавловского прихода, очень  много верующих людей приезжали в наш храм  на  службы  из  этих двух  поселков,  пока  у них  не образовались  свои  приходы.

К праздничному  молебну  подошли  на  сослужение отцу Михаилу   благочинный Восточного благочиния  настоятель   прихода Феодора Ушакова отец Савватий и  отец Андрей настоятель прихода Благовещения Пресвятой Богородицы  поселка Майский.

Обратившись  с пастырским словом отец Михаил напомнил  о  великом  подвиге  первоверховных апостолов, слово которых достигло  «всех концев земли». Первоверховные  апостолы, по слову святителя Иоанна Златоуста  являются  адамантовой  стеной, ограждающей  и  охраняющей  Церковь.  Православная  Церковь  только  к  четырем священным  событиям  в  году  нас  продолжительными  постами: к Рождеству Христову, Пасхе Господней, Успению Пресвятой Богородицы   и  дню  памяти  апостолов Петра и  Павла, тем  самым  особым образом  почитая  их  труды, которыми  они  просветили  весь  мир.

   После  поздравительных  слов  отца  Савватия    и отца  Андрея  всех  присутствующих  с  престольным  праздником

поздравили  дети: и в стихах  и в прозе . Свое  поздравление  они  завершили   песней  про  «родной  наш  храм».

 Завершился  праздник  братской  трапезой, организованной  приходом .

Праздник первоверховных апостолов Петра и Павла

          12 июля православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост. Апостол Петр — уроженец города Вифсаиды, брат апостола Андрея, жил со своим семейством в Капернауме и занимался рыболовством. Звали его Симоном, а имя Петр (что значит камень) он получил от Иисуса Христа. Жизнь Петра освещена в   Евангельском повествовании более других апостолов потому, что он все время находился рядом с Христом, особенно сильно был привязан к Нему, первый безоговорочно верит в Божественное посланничество Господа. За это он был удостоен особой близости к Господу. Христос, утвердив Петра в апостольском звании, троекратно повторил: «Паси овец Моих». И Петр стал одним из самых смелых проповедников Евангелия. Уже в день Пятидесятницы он обратил в Христову веру сначала 5000, а потом еще 3000 человек. Петр прославился многими исцелениями, а в Иоппии воскресил из мертвых Тавифу, бестрепетно свидетельствовал о Христе перед начальниками иудейскими и судом синедриона, был дважды заточен в темницы, обрекался на смерть, но после чудесных освобождений ангелом не оставлял своего проповеднического подвига. Он побывал в разных странах Востока и Запада. Петр мученически скончался в Риме примерно в 57 году. Приговоренный к кресту он попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть, как Господь. 

             Апостол Павел носил имя Савл, что значит «выпрошенный», «вымоленный», и только спустя некоторое время после обращения ко Христу стал называться Павлом. Он был родом из Тарса, жители которого пользовались правами римских граждан, и воспитывался при Гамалииле, известнейшем иудейском законоучителе того времени. Савл вырос неистовым защитником отечественного закона и отеческих преданий. Евангельская проповедь апостолов вызвала его горячее негодование, и он стал одним из главных их гонителей. В Книге Деяний рассказывается о внезапной слепоте Савла во время шествия в Дамаск: «И три дня он не видел, и не ел, и не пил» (9:9). А далее произошло чудесное исцеление Савла одним из учеников Христа, после чего прозревший Савл сам уверовал во Христа и стал проповедником Его учения: «И тотчас стал проповедывать в синагогах...» (9:20). Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. 

           Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день. 

СВЯТОСТЬ.

(Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех  святых, в земли Российской просиявших)

         Каждый  день  святая Церковь, а вместе с ней и верующие люди совершают память святых угодников Божиих. Делается это для того, чтобы мы обращались  к  ним  с молитвой, и научаясь  их добродетелям, освящались их святостью.

            Сразу после святой Пятидесятницы, сошествия Святого Духа, когда Церковь празднует день  своего рождения, в первое воскресенье определено праздновать  память всех святых, от века угодивших Богу. Много святых поименно означены в нашем   церковном календаре или святцах, но много  еще  есть  святых, неизвестных миру, тайных рабов Божиих, известных одному Богу.

      Чтобы  почтить  святых  своих соотечественников, второе воскресенье после Пятидесятницы наша Церковь памяти всех святых, в земле Русской просиявших. Этот праздник призывает нас почитать  своих  святых, подражая их вере, богоугодному житию  и святости.

  Каждый  день  святая Церковь  обращается молитвенно к сонму святых угодников Божиих и их молитвами  освящает  наши  души. Не имея почему-либо возможности обратиться непосредственно к вышестоящему человеку, мы стараемся найти   посредников, которые помогли бы нам это сделать. В  какой-то степени  то же самое  происходит  и в духовном  мире.    Так  происходит  не потому, что мы лишены  возможности  обращаться  непосредственно к самому Богу  или  что  Господь в таком  случае  не слышит  нас.  Он  вселюбящий Отец  и  принимает  всякого  приходящего  к

        Нему, но воля Его такова, чтобы мы, обращаясь  к  святым, общались  с ними  и  соединялись  в Нем, а размышляя об их святости, думали  о  своей  жизни, цели и призвании.

  Возможность  общения со святыми  в единой христианской  семье  в  вере  и  любви, в чистоте и святости, в молитве – это дар Божий, за который  необходимо  благодарить Господа.  Это  действительно  благодать  Божия,  что  мы  имеем  столько  святых в Церкви, что у каждого  из  нас  есть  свой  небесный  покровитель, имя  которого  он  носит,  который  молится  о  своем  чаде  и  руководствует  его   ко спасению. Множество  святых  Божиих  угодников  напоминают   верующему  человеку, что  все  мы  призваны  к  святости, что  есть  возможность  для  каждого,  здесь  на  земле, стяжать  дар Духа Святого, освящающий нас  и прославляющий.

             Ни Церковь, ни Христос, ни наша  вера  не требуют  от  нас  каких-то сверхдолжных дел  или  героических поступков. Были  времена, когда верующим  людям  приходилось  проливать  кровь  и отдавать  жизнь  свою  за Христа. Этого от нас  не требует Господь. Мы счастливы, мы благополучны, мы  имеем  возможность  свободно молиться, свободно  исповедывать  святую  веру, совершенствоваться. 

         7  июля  также празднуется  Рождество  честного славного  Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 

1 июля - начало Апостольского поста

         1 июля (дата для 2013 года) начинается Петров и Павлов (Апостольский) пост, который  раньше называли постом Пятидесятницы. 

        О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти». Пост начинается в понедельник, ровно через неделю после Дня Святого Духа, следующего за Троицей. Другими словами, на 57-й день после Пасхи. 

        Петровский пост установлен в память первоверховных апостолов Петра и Павла, которые постились, подготавливая себя для Евангельской проповеди. Длительность Петрова поста зависит от дня празднования Пасхи: самый продолжительный пост может длиться шесть недель, а самый короткий — восемь дней. Заканчивается Петров пост всегда в День апостолов Петра и Павла 12 июля, если только праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду и не в пятницу. 

       Кухня Петрова поста считается нестрогой — из рациона исключают продукты животного происхождения, разрешается использовать в пищу только растительные продукты и рыбу. Причем, в среду и пятницу не рекомендуется употреблять рыбу и растительное масло, в другие дни рыба разрешается.