ЗЛЫХ ЗЛО И ПОГУБИТ

                 

   (Неделя  13-я  по Пятидесятнице)

В   храме, где  учил  Христос,  приступили  к  нему  иудейские  первосвященники  и  старейшины.  Зная  его  дела,  они  спросили: «Какою  властью  ты  это  делаешь? И  кто  тебе  дал  такую  власть?»  Христос, не  отвечая  на  этот  вопрос,  задает  им  встречный: « Крещение  Иоанново  откуда  было:  с небес,  или от  человеков?» Первосвященники и старейшины,  посоветовавшись между собою,  не  дали  ответа. Они боялись, что если  скажут,  что если  скажут, что крещение  Иоанново  было  с небес,  то Христос спросит: почему  же  вы  тогда не   поверили  ему? А если  скажут,  что  от  человеков,  то  будут  иметь  неприятности  от  народа,  почитавшего  Иоанна  за  пророка (Мф.21,23-27).  После  этого  Христос  рассказал  им  несколько  притчей.  Вот  одна  из  них,  которая  рассказывается  в сегодняшнем  евангелии.

Один  человек  насадил  виноградник,  устроил  все  для  производства  вина,  и  отдав все виноградарям,  отлучился.  Пришло  время,  и он  послал  своих слуг  к виноградарям  получить  плоды.  Виноградари учинили смертную  расправу  над посланными.  Хозяин  послал  своего  сына  в надежде,  что виноградари постыдятся  сына.  Но  виноградари решили:  пойдем,  убьем сына-наследника  и завладеем его наследством.  И схватив,  вывели  его   из  виноградника и убили.  Христос,  обращаясь к книжникам и фарисеям,  спрашивает:» Когда придет  хозяин  виноградника,  что сделает он  с этими виноградарями?» Говорят ему: « Злодеев предаст злой  смерти, а виноградник отдаст  другим  виноградарям,  которые будут отдавать  ему плоды вовремя» (Мф.21,33-41)

    Под  виноградником   Церковь  разумеет  богоизбранный  народ; точило,  приготовленное  для изделия вина,-  ветхозаветная Церковь,  злые  виноградари -  это старейшины,  книжники  и фарисеи.  Господь призвал народ,  поставил  для него  руководителей,  которые должны  были  возделывать этот  духовный  виноград  и умножать  его плоды во  славу Отца  Небесного.  Он  посылал к нему  пророков,  которые обличая грехи и пороки,  призывали к чистоте и правде.  Пророков  не  желали  слушать,  их  гнали, побивали  камнями, убивали. Наконец

послан  был  Сын Отца Небесного, которого  вывели  из  Иерусалима  и  убили.

  Если  причта  Христа  Спасителя   относится  к  иудейским   старейшинам,  если  она  обличает  их  коварные  и  неправедные   дела,  то  какое  отношение   к  ней  имеем  мы,  нынешние  христиане? Может  быть, это   давно  устаревший  евангельский  рассказ,  и  не  больше?  Ни  одно  евангельское  слово не  стареет: 

как  Христос  вечен  и  неизменен, так  вечны  и  неизменны  его  слова.

  Каждому  из  нас  Господь   дает  все  блага  жизни,  дает  виноградник  и  ждет  плодов.  Многие  из  нас   очень  спокойно  забывают  о  том,  что  мы  всегда  в  ответе  перед  своей   совестью,  и  главное,  перед   Хозяином  -  Богом. Мы  бываем  спокойны  и  приходя на  исповедь,  наивно  рассуждаем:  я никого  не  убил,  никого  не  обокрал,  в чем мне собственно  каяться?  Уподобляясь злым  виноградарям,  мы  забываем  главное:  что необходимо  извлекать пользу  из  всех  благодеяний Господних и воздавать ему плоды хвалы и благодарения,  плоды труда и добродетельной  жизни.

  В  причте  речь  идет  о  законе  праведного  воздаяния.  Каждому  из  нас  Господь   воздаст  по  делам,  как   воздал  он  в  итоге  злым  виноградарям.  И  к  нам  Бог  посылает  ангелов-хранителей, наставляющих  на  всякое  добро,  внушающих  нам  творить  волю  Божью.  Посылает  и пророков,  говорящих через Откровение,  обличающих  нас  и  научающих  правде  Божьей. Мы  отвергаем  и  ангелов  и  пророков,  не читаем  слово  Божие,  не слушаемся  Церкви,  не  внимаем совести,  ищем  только  и  прежде  всего  земного,  забывая  о  небесном.  Если  и приходим  в храм  Божий,  то  занимаемся  не  тем,  чем нужно заниматься,  тратим  свое  дорогое время,  забывая,  что каждая  минута  жизни должна  оправдываться добрыми делами. В храме ведем ненужные  разговоры,  осуждаем,  мешаем  себе  и людям.  Здесь,  в этой  тихой пристани  житейского  моря,  не  успокаиваемся,  не  ищем встречи  с  Богом.

  Закон  праведного  мздовоздаяния  неотвратим  для каждого из  нас,  беспечного,  ленивого, греховного  и нерадивого.  Господь поступит  с каждым  так,  как поступил  со  злыми виноградарями. Таков закон естественный,  таков закон и духовный:  ничто бесследно не  проходит,  за  все и все несут ответственность. За  слово,  и за  дело,  за  всю прожитую  жизнь надо  будет дать  ответ Праведному  Судии.

  Внимая  учению  Христа Спасителя,  будем  братья  и  сестры,  более  внимательны  к   своей  жизни  и  ко  всему,  что  имеем,  созидая   дело  нашего  спасения.

ЧЕГО ЕЩЕ НЕДОСТАЕТ МНЕ?

                  (Неделя  12-я по Пятидесятнице)

    Каждый  евангельский  рассказ  сообщает  нам  что-то  новое,  по-новому  затрагивающее  глубину  нашего  верующего   сердца  и  души.  В     сегодняшнем  евангелии  мы  слышим  разговор  одного юноши  с Христом  Спасителем  о  самом  главном  -  о  вечной  жизни.  Спросил, говорит  святой  евангелист  Матфей,  один  юноша  у  Христа: « Учитель  благий!  Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»(Мф.19,16). Христос  ему  ответил: « Если  хочешь  войти  в  жизнь  вечную,  соблюди  заповеди»  (Мф.19,17). Дальше  Христос  назвал  заповеди:  не  убивай, не  прелюбодействуй, не  кради,  не  лжесвидетельствуй, почитай  отца  и  мать  и  люби  ближнего  твоего, как  самого  себя. Юноша говорит ему: « Вcе  это  я  сохранил  от  юности  моей; чего  еще  недостает  мне?»  Иисус  сказал  ему: «Если  хочешь  быть  совершенным,  пойди,  продай  имение  твое  и  раздай  нищим;  и  будешь  иметь  сокровище  на  небесах;  и  приходи,  и  следуй  за  мною» (Мф. 19, 20-21).  И тут-то  происходит  самое  обидное:  все  исполнивший  юноша  отошел  от  Христа  с  печалью,  потому  что  у  него  было  большое  имение (Мф.19,22).
  Можно  сделать  все   самое  трудное  и  не  сделать  лишь  одного, кажется,  маловажного-  и потерять  душевный  мир и вечное  блаженство.  Может быть, сказав  юноше о продаже имения, Христос осуждает  тем самым земные  блага или запрещает владеть имуществом?  Нет.  Христос не  осуждает  само  имущество,  а осуждает  такое  отношение  к  нему,  когда имущество становится  идолом,  заслоняя  все остальное.  Можно иметь больше,  чем нужно на  потребу,  -  и остаться  убогим; можно излишками спасти  себя  и пособить  другим, а можно наоборот,  теми  же  излишками  погубить  свою  душу  и  соблазнить  других.  Итак,  дело  не в богатстве,  а в отношении  к  нему, в нашей  осторожности,  дабы  оно  не стало  для  нас  единственно  главным.
   Ну, а  если  у  нас   нет  в  избытке  имущества?  Значит  ли  это, что  мы  уже  достигли  совершенства? Нет,  потому,  что  дело  опять  – таки  не  в  том, сколько   и  чего  у  нас  есть,  а  в  отношении  к   тому,  чем  владеем.  Можно   иметь  немногое  и  пылать  к  нему  большой  страстью  -  и  это  вменяется   в  грех.  Евангелие  предостерегает  нас от  всяких  вредных привязанностей, которые могут всецело поглощать нас,  ослеплять и усыплять. Господь как бы  говорит юноше:  разорви оковы,  связывающие тебя  по  рукам и ногам,  и  тогда  иди  за  Мной.
  Каждого  из  нас  обременяют  слабости  и  привязанности,  но  нужно  бороться  с   ними,  ибо  сама  жизнь   есть  борьба.  Человек  всю   жизнь  борется  прежде  всего со  своими  привязанностями и пороками,  с худыми  привычками  и недобрыми пожеланиями,  составляющими то  горестное богатство,  с которым трудно, но  необходимо  расстаться,  чтобы быть  совершенным.  Царствие Небесное  достигается трудом,  постоянным  и тяжелым.  Оно -  высшая  правда,  чистота и любовь.  Всего   этого не нужно искать  где-то  на  стороне,  все это заложено  в нашем сердце.
« Сердце  сокрушенное  и  смиренное  Бог  не  уничижит» (Пс.50,19). Но  как  в  «злохудожную  душу» не  входит  благодать,  так и в   нечистом,  отягченном  суетой  сердце  не  могут  произрастать  плоды Царствия  Божия.
  Отдадим  свои  сердца  в  руки  Божии, откликнемся   на зов  Его  отеческой  любви. Пусть  жизнь  вечная  сделается  целью  нашей  жизни  на  земле – и Господь  не лишит  нас всяческих благ, земных   и  небесных.

ДОЛЖНИКИ

 (Неделя  11-я  по Пятидесятнице)
    Проповедуя  на  земле  Евангелие Царства Божия, Господь  Иисус  Христос  поучал  народ  примерами  -  простыми, доходчивыми, понятными  для  каждого  человека.
  В  это  воскресенье  мы  слышим  причту  Христа,  в  которой  он  уподобляет Царство Небесное  царю,  пожелавшему  сосчитаться  с  рабами  своими  -  должниками.
  У  господина  было  много  облагодетельствованных  им  должников. Но  эти  люди  со  временем  забыли,  кому  и  чем  они  обязаны.  Наступило  время,  и  господин  потребовал  вернуть  долг. Приведен  был  к  нему  самый  большой  должник,  и  так  как  он  не  имел  чем  заплатить,  то  господин  приказал  продать  его  и  жену  его,  и  детей,  и  все,  что  он  имел,  и  уплатить  долг (Мф.18,24-25). Должник  тот  упал  к  ногам   хозяина  и  просил:
«Государь!потерпи  на  мне, и все тебе  заплачу» (Мф.18,26).
Господин, умилосердившись, отпустил его  и  простил  ему  долг.
Не   успел  прощенный  выйти  со  двора, как  встретил  своего  своего  должника, схватил  его  и  стал  душить, говоря: «Отдай  мне, что  должен».  Не  внял  он  мольбе  должника  и  посадил  его  в  темницу,  пока  не  отдаст  долга.  Видевшие  это  огорчились,  пошли  к государю  и  рассказали  ему  бывшее.  Тогда  государь  призывает  его  и  говорит: « Злой  раб! Весь  долг твой я  простил  тебе,  потому  что  упросил  меня;  не надлежало  ли  и  тебе  помиловать  товарища  твоего, как  и  я  помиловал  тебя?»(Мф. 18,
32-33). И отдал  его  истязателю, пока  не  отдаст  ему  всего  долга.
  Причту  эту  заключает  Господь  словами: «Так  и  Отец  Мой  Небесный  поступит  с  вами,  если  не  простит  каждый  из  вас  от  сердца  своего  брату  своему  согрешений  его» ( Мф.18,35).
  Под  господином  в  причте  разумеется  Отец  Небесный,  раздающий  блага  всем  людям.  Под  должниками  разумеются  люди, каждый  из  нас.
   Отец  Небесный  дал  нам  жизнь  и  все  необходимое  для  жизни.   Мы  же  всегда  в  долгу  перед  Богом,  мы  его  вечные  должники,  и  свой  долг  никогда  не  сможем  отдать  сполна. Господь  хочет,  чтобы,  получив  доброе,  мы  творили  доброе  другим  и, будучи  богатыми  у  Бога,  обогащали  других. Он  не  требует  от  нас  слишком  многого,  так  как  знает  наши  человеческие  слабости.  Взамен  всех  даров  Господь  просит  у  нас  сердце  наше: « Сыне, дай  мне  сердце  твое» (Притч. 23,26).
Господь  принимает  сердце  сокрушенное  и  смиренное,  исполненное  любви  и  милосердия. Поэтому  каждый  человек,  чтобы  не  уподобиться  евангельскому  должнику,  всю  свою   жизнь  должен  трудиться  над  чистотой  своего  сердца.  Созидание   этой  чистоты  есть  созидание  нашего  спасения.  От  избытка  сердца  говорят  наши  уста.  От  содержания  сердца  устрояется  наша  жизнь.  Что  гнездится  в  нашем  сердце,  то  будет  проявляться  и  вовне. Вот  почему  в  ответ  на  все  полученные нами  благодеяния  мы  обязаны  отдать  Богу  свое  сердце.
  Среди  прочих  дарований  Господь  дал  человеку  чувство  и  состояние  святости.  Он  хочет, чтобы  мы  были  святы,  как  свят Он, Господь  Бог  наш.  Он  хочет, чтобы  мы  были  совершенны, как совершенен  Отец  наш Небесный(Мф.5,48).  А  мы  забываем  о  святости  и  совершенстве,  живем  в  беспечности  и  в   грехе.
 Мы  забываем  о  том,  что  сатана,  будучи  светлым  ангелом,  и  за  то  был  низвержен  Господом  в  преисподнюю.  Согрешили  первые  люди  в  раю  -  и  были  изгнаны  из  рая.  Согрешили  современники  Ноя  -  и  Господь  поразил  их  потопом. Грешили  содомляне  -  и  Господь  попалил  их  огнем.  Впадал  в  грех  иудейский  избранный  народ  -  и  Господь  поражал  его  войнами,  изгнанием,  пленением.  Перед  нашими  глазами  множество  примеров  Ветхого  и  Нового  Завета, которые  могут  служить    для  нашего  назидания.
  Господь  дал  нам  пример  и  дар  милосердия: «Будьте  милосерды, как  Отец  ваш  милосерд»(Лк.6,36) Господь  предупреждает,  что  суд  будет  без  милости  над  тем,  кто  не  проявил  в  жизни  своей  милости. Чувство  милосердия  -  один  из  великих  даров  Божиих, о  котором  спросит  нас  когда-то Судия.
  Многое  множество  дарований  Господом  положено  в  сердца  наши. Мы  же  - его  должники,  забывая  его  терпение  и  милосердие  к  нам,  бываем  нетерпеливы  и  немилосердны  к  другим.
  И   давайте   будем  всегда  помнить,  что  только  :-   прощающего  прощает, любящего  возлюбит,  а  милующего  помилует  Господь  и  Бог  наш.

      

      В  храме  святых первоверховных  апостолов Петра и Павла после Божественной    литургии   состоялся  молебен  для  учащихся  перед  началом  нового  учебного  года.  В храме присутствовало  немало  отроков  и  отроковиц, которые  получили  Божье  благословение  на  успешную  учебу.  Благословил  батюшка  и  преподавателей,  присутствующих  в  храме на  их  нелегкий  труд- обучению  наших  детей. 

             

         Также  поздравляли  настоятеля  Прихода  отца  Михаила  со  знаменательной  датой  -  30- летием  хиротонии в сан священника, а также 30  лет ровно со  дня назначения  батюшки на  Приход  апостолов Петра и Павла в г. Советская   Гавань.

       В этот  замечательный   воскресный  день  все  прихожане   храма  приносят  дорогому  нашему  батюшке  сердечные   поздравления  с  пожеланиями   помощи  Божией    и  в   дальнейшем  служении   на  благо   святой  Христовой  Церкви, крепкого  здоровья   на  долгие  годы.

Многая  и  благая  лета!