Облако свидетелей

   (Неделя  1-я по Пятидесятнице)
     Вcе святые, от века угодившие  Богу  и прославленные им, уже  торжествующие  на небе – это  благословенный  плод  страданий, смерти  и воскресения  воплотившегося  ради  наши  нашего  спасения Христа Бога. Это благодатные плоды пришествия Всесвятого Духа Божия и пребывания Его в Церкви Христовой. Вот почему в заключение  всех великих праздников: светоносного Воскресения Христова, преславного Вознесения Его на небо и ниспослания от Отца Пресвятого Духа на апостолов, святая Церковь установила в нынешний день  совершать память  всех  святых, от века угодивших Богу.

  Святых  Божиих, как звезд  на небе, - неисчислимый сонм. Не все люди, угодившие Богу, ведомы миру. Множество великих подвижников совершали свои  подвиги безмолвно и уединенно, так что никто и не  подозревал    о их существовании. Теперь  пред престолом Божиим  они наслаждаются  неизреченной славой  и блаженством, вместе с ангелами  прославляя Бога и молясь за грешный мир. Церковь и им  воздает сегодня честь и молитвенное почитание.
   Святая Церковь  разделила   всех  святых, известных и неизвестных,  на лики (разряды)  в соответствии  с тем, каким  путем, каким   путем  проходили  они   земную  жизнь и достигли  вечного Царства. Такое разделение  святых  отражается в порядке  прославления  их за богослужением.
  Все  лики  святых  пророков, святых  апостолов, святых  мучеников, святых  пастырей  и святителей, преподобных мужей и жен, святых  праведников -  все они сделали душу  свою и сердце  обителью Духа Божия, утверждая чистоту и истину учения Господа и Бога нашего Иисуса Христа.
  « Имея  вокруг  себя  такое  облако  свидетелей… с терпением  будем  проходить  предлежащее нам  поприще» (Евр.12,1) Для этого и отмечает  святая Церковь память  всех  святых, чтобы мы  слезами покаяния, молитвенными трудами и подвигами подражали  их  в вере и жизни на земле, усвоили себе их  образ мыслей   и чувств, наследовали их непреклонную  твердость в исполнении заповедей Божиих, их святую ревность к охранению и очищению себя от всякой скверны плоти и духа.
  В сонме  святых  мы  видим  угодившим Богу во  всяком звании и состоянии,  всякого возраста и пола.

  Святые люди, став небожителями, продолжают  принимать живое участие   в нас  -   земных   своих   собратиях, ходатайствуя  за нас пред Богом. Они, живя на  земле, с помощью Божией, преодолели  все препятствия к своему спасению, одержали победу над страстями, поэтому могут и нам  подать  свою  помощь в борьбе  со грехом, если мы будем призывать их  в молитве. Они не нуждаются в нашем прославлении, как уже Богом прославленные, но мы нуждаемся в их помощи и заступлении.
Святая Церковь, веруя, что святые, по благодати Божией, слышат нас, видят  наши нужды и готовы ходатайствовать  за нас  пред Богом, во все времена  имела священный обычай праздновать  память святых с особенным торжеством, На гробах их издревле воздвигались храмы, в храмах поставлялись их изображения. Священными песнописцами составлялись службы и молебные гимны святым. Мы покланяемся их нетленным останкам, прикладываемся  их святым  иконам.  Лучшая  честь святым, истинное почитание их заключается в подражании их жизни, исполненной высоких христианских  добродетелей.
   В этот  день  празднуется   прославление икон Божией Матери , именуемых «Умягчение злых  сердец» и «Нерушимая  стена».

           

Поздравляем настоятеля Свято-Петропавловского прихода г. Советская Гавань отца Михаила с ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!!!! Многая лета!

День святой Троицы отмечается на 50-й день после Пасхи. После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. 

        Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. «Был третий час дня, по еврейскому счету часов, то есть, по-нашему — девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы.     И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали».           Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души. В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. 

         Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?». Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, тогда и вы получите дар Святого Духа». Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова. Пятидесятница Сразу после Божественной литургии, совершается вечерня в воспоминание сошествия на святых апостолов Духа Утешителя. 

        Во время этого богослужения читаются коленопреклоненные молитвы, о ниспослании и нам Духа Святого, Духа премудрости, Духа разума и страха Божия (молитва коленопреклоненная после сугубой ектении). Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим отцам и братиям нашим и прочим сродникам по плоти, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых... «зане ни един есть чист пред Богом от скверн, ниже аще един день живота его есть» (молитва коленопреклоненная после «Сподоби, Господи, в вечер сей»). Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками, цветами. 

        Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома и синагоги украшались зеленью в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали закона. Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время, по общему обычаю, тоже была украшена ветвями деревьев и цветами. В праздник Троицы вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву. 

        А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей. 

22 июня - День памяти и скорби. Троицкая родительская суббота.

22 июня День памяти и скорби.

Сегодня в России отмечают День памяти и скорби. 22 июня 1941 г. фашисткая Германия напала на Советский Союз. Великая Отчественная война длилась 1418 дней и унесла жизни 27 миллионов советских людей. В честь подвига народа-победителя во всех городах России проходят торжественные мероприятия.

В Советской Гавани также прошло такое торжественное мероприятие у стэллы - памятника погибших воинов. 

Выступали представители администрации города со словами благодарности ветеранам войны, возлагались венки и цветы ветеранами войны и младшим подрастающим поколением.

Настоятель Свято - Петропавловского прихода отец Михаил отслужил панихиду за всех погибших воинов в этой страшной войне. Память погибших почтили минутой молчания.

22 июня - Троицкая родительская суббота. 

В этот день все православные христиане поминают усопших. В этом году он совпал с 22 июня с Днём памяти и скорби (началом Великой Отечественной войны). В храме Петра и Павла, кроме поминовения всех усопших от века, были особо вознесены молитвы о тех, кто погиб на полях сражений. Эти люди, даже если были некрещенными, поступили по закону Христовой любви, положили души за ближних своих.

СИЯ ЕСТЬ ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ (Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев Первого Вселенского Собора)

       "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа"(Ин. 17,3)

      Истинное учение о Боге и Иисусе Христе, без сомнения, то, которое заключается в Божественном Откровении; знает Бога и Иисуса Христа тот, кто принимает и исповедует это учение.

      Сегодня святая Церковь вспоминает и прославдяет святых и Богоносных отцов первого Вселенского собора, созванного святым равноапостольным Константином в Никее, в 325 году, для утверждения истинного учения о божестве Иисуса Христа против ложного учения Ария, не признававшего Сына Божия вечным и единосущным Отцу.

История Вселенских соборов, которых было семь, весьма поучительна для нас. Эти соборы названы Вселенскими потому, что на них, по возможности, собирались патриархи, епископы и пресвитеры из всех стран тогдашнего мира, где только были православные Церкви. Главным поводом к их собранию было появление еретиков, смущавших православных христиан своим превратным учением относительно истин веры.

        Первый Вселенский собор был собран против ложного учения обИисусе Христе, которое проповедовал бывший пресвитер в Александрии Арий. На этот собор прибыло 318 отцов, ложное учение Ария было опровергнуто, утвержден догмат о вечности Сына Божия и единосущии Его с Богом Отцом.

       Когда же потом появился еретик Македоний, который нечестиво учил, что Дух Святой не есть Бог, а только сотворенная сила, то благочестивый император Феодосий 1 созвал Второй Вселенский собор в Константинополе в 381 году.

Собралось 150 отцов, которые утвердили признавать Духа Святого Господом,равным с Отцом и Сыном. На этих двух соборах составлен Символ веры, состоящий из 12-ти членов.

      Этот Символ веры мы поем за каждой литургией, это наша молитва, свидетельство и исповедание веры.

      После этих двух соборов было еще пять Вселенских соборов, утвердивших догматы православной веры и опровергнувших еретические лжеучения.

      Кроме догматов веры, на Вселенских соборах было утверждено много правил, касающихся порядка и церковного благочиния. Утверждено к обязательному исполнению 85 правил, по преданию сохранившихся от апостолов, а также постановления 9-ти поместных соборов. Круг этих соборных постановлений объемлет все церковное законодательство, которым и поныне руководствуется святая Православная Церковь.

      Из истории соборов видно, что отцы Церкви были всегда воодушевлены спасительной верой в то, что единственный Глава Церкви есть Сам Господь Иисус Христос. На соборах было много святителей и учителей знаменитых мудростью и преисполненных духовными дарованиями. Среди отцов было много мучеников и исповедников, еще носивших на своем теле язвы страданий за веру, много было прославленных подвижников и чудотворцев, но никто из них не добивался первенства, все соблюдали себя в смирении и послушании, прислушиваясь к голосу вселенского согласия, в котором они слышали голос Самого Господа. Соборными вероопределениями мы должны отражать всякие попытки суемудренных людей извратить истину православия и отвратить нас от церковного единомыслия.

Вознесение Господне

        Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Число 40 — не случайное, а несущее смысл. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. 

        И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества.   Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Господь вознес в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Тем самым, Господь открыл каждому человеку возможность во всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. 

        О событии Вознесения рассказывают нам евангелисты Марк и Лука, особенно подробно можно прочесть об этом в книге Деяний Святых Апостолов в 1 главе. Вознесение Господне Дав ученикам последние наставления, Иисус Христос «вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великой…». Праздник Вознесения — это праздник Неба, открытия человеку Неба, как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины. 

        Грех отделил землю от неба и нас сделал земными и одной землей живущими. Речь идет не о запланетном пространстве и не о космосе. Речь идет о Небе, возвращенном нам Христом, о Небе, которое мы потеряли в земных науках и идеологиях, и которое раскрыл и вернул нам Христос. 

        Небо — это Царство Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. 

ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ

     (Неделя 6-я по Пасхе, о слепом)

                                 

        По свидетельству апостола и евангелиста Иоанна Богослова, фарисеи негодовали на Иисуса Христа из-за того, что ОН проявив Свою неизреченную милость, в субботу даровал зрение слепорожденному человеку. Они говорили : "Не от Бога этот человек, потому, что не хранит субботы"(Ин. 9,16). Другие говорили : "Как может человек грешный творить такие чудеса?"(там же)

    Лицемерная фарисейская оценка побуждает нас, поразмыслить над тем, как мы соблюдаем заповедь Божью и как чтим праздничные дни. Прежде всего надо помнить, что Господь,создавший субботу, является Хозяином субботы и всей нашей жизни. По заповеди Божией шесть дней человек должен заниматься делами своими, а седьмой отдавать Господу Богу.

      Еще в Ветхом Завете Бог дал установление чтить седьмой день, воздавать должное праздничным дням. Праздничный день верующий должен отдать Богу, без которого не может делать ничего (Ин. 15,5). Хотя бы раз в неделю в человеке  должно пробуждаться чувство горнего, Божественного, должна проявляться потребность молитвы глубокой, сознательной и смиренной, подобной мытаревой : "Боже, милостив будь мне грешному" (Лк.18,13).

      Необходим для нас Богом установленный воскресный день и праздничные дни для того, чтобы помнить не только о хлебе насущном, питающем наше тело, но и о хлебе духовном, питающем душу. Без этого хлеба нет жизни для христианинеа. 

     Соблюдение праздников и воскресных дней дает человеку заглянуть в свою душу, вникнуть в свою жизнь, познать самого себя. Повседневная суета волною захватывает нас, погружая в глубину житейского моря. Господь дарует нам седьмой день и другие праздники, чтобы в эти дни мы могли спросить самого себя : зачем же я существую на белом свете?

      В субботу Господь дал зрение слепорожденному. Этим он не нарушил субботу, но освятил ее, потому, что праздник дается человеку, чтобы он подумал не только о себе, но и о себе подобных. Праздничный день должен быть проявлением нашей христианской любви к Богу и ближнему, любви деятельной и искренней, сердечной и сострадательной, помогающей друг друга тяготы носить и так исполнять закон Христов (Гал. 6,2)

     Как это делали первые христиане, будем всегда единственными устами и единым сердцем славить и воспевать Господа, давшему нам заповедь шесть дней делать, а седьмой отдавать Ему. Во все дни своей жизни будем творить добрые дела, ибо это благоприятно и спасительно для нас.

      

         с 17 мая по 16 июня в честь празднования 6-летия подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви в Отечестве и за Рубежом совершается пребывание  Иконы с частицей мощей святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, молитвами которого совершалось это событие по благочиниям Хабаровской епархии.

            В наше Восточное благочиние икону с частицей мощей святителя Иоанна доставил отец Михаил, раньше она пребывала в г. Амурске, передал ее нам с Амурского благочиния отец Алексий Лавренюк, который кстати являлся духовным чадом отца Михаила, он родом из Советской Гавани, и все старожилы - прихожане его хорошо знали, как прилежного прихожанина, а потом и чтеца нашего Свято-Петропавловского храма, а сейчас он является настоятелем храма Серафима Саровского в г. Амурске.

          Икону со святыми мощами батюшка привез поздно ночью, но это не помешало нашим прихожанам встетить ее, как и полагается встречать святыню : с цветами перед открытыми дверями храма, и с молитвенным пением : "Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас!"

До самого утра читались акафист и канон святителю Иоанну.

Спаси Господи наших благочестивых прихожан.

              А с самого утра к иконе со святыми мощами святителя Иоанна пошли люди. 

3,4 и 5 июня находилась она на приходе святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Все эти дни в храме шла непрестанно молитва : то отец Михаил служил молебны с акафистом, то все кто желал читал и пел акафист, канон и прочитывалось житие святителя Иоанна.

           Возле иконы с мощами был поставлен ящичек для пожертвований для будущего храма в пос. Виноградовка, где по благословению митрополита Игнатия, будет строиться храм в честь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.

          Из жития святителя мы все узнали, что он наш современник, и какие чудесные исцеления через него Господь подавал людям нуждающимся в помощи еще при жизни, и что эти чудеса продолжаются и сейчас. И каждый из пришедших в эти дни, пришел в первую очередь поклониться святыне, а уже потом конечно же просил святого чудотворца о своей нужде, своей скорби, и об исцелении от болезней. Как сказано в священном писании : "По вере твоей дадеся."

          6 июня утром был отслужен молебен с акафистом святителю Иоанну и святой блаженной Ксении Петербуржской (день ее памяти - прославления). Все пришедшие в этот день в храм смогли еще раз поклониться "последнему наших времен смогли еще раз поклониться "последнему наших времен чудотворцу" (из акафиста). Все иоржественно проводили святую икону с мощами с пением "величания", передали ее отцу Андрею на приход Благовещения Пресвятой Богородицы пос. Майский.

Мощи св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского прибыли в Советскую Гавань

Как уже сообщалось ранее, мощи св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского прибыли в Советскую Гавань. В храме Петра и Павла они будут находится 3,4 и 5 июня.

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ И САН-ФРАНЦИССКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Дни памяти: Июнь 17, Сентябрь 29 (Обретение мощей)
Иоанн Сан-Францизский
      2 июля 1994 г. Русская Православная Церковь за границей причислила к лику святых дивного угодника Божия XX века святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца.
    Архиепископ Иоанн родился 4/17 июня 1896 г. на юге России в селе Адамовка Харьковской губернии. При святом крещении он был наречен Михаилом в честь Архистратига Небесных Сил Михаила Архангела.
      С детства он отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Михаил полюбил святых всем сердцем, до конца пропитался их духом и начал жить, как они. Святая и праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла православие.
       Иоанн (Максимович)
В годину гонений Промыслом Божиим Михаил оказался в Белграде, где поступил в университет на богословский факультет. В 1926 г. митрополитом Антонием (Храповицким) он был пострижен в монахи, приняв имя Иоанна в честь своего предка свт. Иоанна (Максимовича) Тобольского. Уже в то время епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну». О. Иоанн постоянно молился, строго постился, каждый день служил Божественную литургию и причащался, со дня монашеского пострига никогда не ложился, иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Он с истинно отеческой любовью вдохновлял свою паству высокими идеалами христианства и Святой Руси. Его кротость и смирение напоминали те, что увековечены в житиях величайших аскетов и пустынников. Отец Иоанн был редким молитвенником. Он так погружался в тексты молитв как будто просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Евангельские события были известны ему так, как будто они происходили на его глазах.
      В 1934 г. иеромонах Иоанн был возведен в сан епископа, после чего он отбыл в Шанхай. По свидетельству митрополита Антония (Храповицкого) епископ Иоанн был «зерцалом аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».
      Молодой владыка любил посещать больных и делал это ежедневно, принимая исповедь и приобщая их Святых Тайн. Если состояние больного становилось критическим, Владыка приходил к нему в любой час дня или ночи и долго молился у его постели. Известны многочисленные случаи исцеления безнадежно больных по молитвам святителя Иоанна.
    Иоанн Сан-Францисский
С приходом коммунистов к власти русские в Китае снова вынуждены были бежать, большинство - через Филиппины. В 1949 г. на острове Тубабао в лагере Международной организации беженцев проживало примерно 5 тысяч русских из Китая. Остров находился на пути сезонных тайфунов, которые проносятся над этим сектором Тихого океана. Однако в течение всех 27 месяцев существования лагеря ему только раз угрожал тайфун, но и тогда он изменил курс и обошел остров стороной. Когда один русский в разговоре с филиппинцами упомянул о своем страхе перед тайфунами, те сказали, что причин для беспокойства нет, поскольку «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырех сторон». Когда же лагерь был эвакуирован, страшный тайфун обрушился на остров и полностью уничтожил все строения.
    Русские люди, в рассеянии сущие, имели в лице Владыки крепкого ходатая пред Господом. Окормляя свою паству, святитель Иоанн делал и невозможное. Он сам ездил в Вашингтон, чтобы договориться о переселении обездоленных русских людей в Америку. По его молитвам совершилось чудо! В американские законы были внесены поправки и большая часть лагеря, около 3 тысяч человек, перебрались в США, остальные в Австралию.
     В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. В Европе, а затем с 1962 года в Сан-Франциско, его миссионерская деятельность, твердо основанная на жизни в постоянной молитве и чистоте православного учения, принесла обильные плоды.
     Слава Владыки распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой».
      Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «Русского Архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом Епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжело больного - будь он католик, протестант, православный или кто другой - потому что, когда он молился Бог был милостив.
      В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра и Епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит Епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».
     Дети, несмотря на обычную строгость Владыки, были ему абсолютно преданы. Существует много трогательных историй о том, как блаженный непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок и в любое время дня и ночи приходил утешить его и исцелить. Получая откровения от Бога, он многих спасал от надвигающейся беды, а иногда являлся к тем, кому был особенно необходим, хотя физически такое перемещение казалось невозможным.
     Блаженный Владыка, святой Русского Зарубежья, и вместе с тем русский святой поминал на богослужениях Московского Патриарха наряду с Первоиерархом Синода Русской Зарубежной Церкви.
      Иоанн Максимович
Обращаясь к истории и прозревая будущее, свт. Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания русского народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников.
      Владыка Иоанн предвидел свою кончину. 19 июня (2 июля) 1966 г. в день памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэтлла с Чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, в возрасте 71 года, перед этой Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник. Скорбь переполнила сердца многих людей во всем мире. После кончины Владыки голландский православный священник с сокрушенным сердцем писал: «У меня нет и не будет больше духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: «Иди теперь спать. То, о чем ты молишься получишь».
      Четырехдневное бдение венчала погребальная служба. Проводившие службу епископы не могли сдерживать рыданий, слезы струились по щекам, блестели в свете бесчисленных свечей подле гроба. Удивительно, что при этом, храм наполняла тихая радость. Очевидцы отмечали, что казалось, мы присутствовали не на похоронах, а на открытии мощей новообретенного Святого.

      Вскоре и в усыпальнице Владыки стали происходить чудеса исцелений и помощи в житейских делах.
Время показало, что святитель Иоанн Чудотворец — скорый помощник всех сущих в бедах, болезнях и скорбных обстояниях.